Pucuk Pimpinan Baru Bakal mantapkan Kelab PERKIM UUM

        Tahniah buat pimpinan baru yang telah dilantik baru-baru ini pada Majlis Mesyuarat Umum Tahunan Kelab PERKIM UUM (AGM PERKIM kali ke -24) yang bertempat di Kompleks Pusat Islam Universiti Utara Malaysia pada 22 Disember 2011, semoga pimpinan baru kali ini terus maju membangun mengerakkan badan organisasi seiring dengan misi dan visi yang akan dibawa. Salam takziah juga buat barisan pimpinan lama yang telah menyumbang segala jasa dalam pimpinan yang lepas. Alhamdulillah proses pemilihan calon barisan baru telah selamat dijalankan dengan jayanya walaupun mengambil masa selama 4 hari.

       Pemilihan yang dibuat berdasarkan syura ini menampakkan kehadiran muka-muka baru di samping mengekalkan beberapa ahli lama dari kalangan barisan pimpinan sesi 2010/2011. Gabungan ahli-ahli baru dan lama dalam barisan pimpinan yang baru ini bakal memikul tanggungjawab untuk memantapkan dan memperkasakan gerak kerja PERKIM UUM di masa akan datang dalam menerajui misi perjuangan yang digalas. Barisan pimpinan baru ini juga akan menyambung kesinambungan perjuangan pimpinan terdahulu mengikut corak kepimpinan yang tersendiri.

      Majlis dimulakan dengan sesi bacaan doa dan seterusnya ucapan daripada penasihat Kelab PERKIM UUM, Ustaz Ridhuan Boss Bin Abdullah, ucapan daripada ustaz Yusnaidi Bin Mad Sabri selaku Timbalan Pengarah pusat Islam juga merupakan mantan penyelaras Kelab PERKIM UUM, serta ucapan oleh YDP Khalifa Omar Bin Abdullah.

     Sebelum sampai kemuncak majlis, sesi pembentangan laporan keseluruhan aktiviti kelab sepanjang tahun telah dibaca dengan rasminya oleh saudara Muhammad Zulfarid bin Badrul Munir selaku Setiausaha Agung PERKIM UUM dan pembentangan laporan kewangan kelab oleh bendahari Agung iaitu saudari Noor Azizah Binti Beddu.

     Acara kemuncaknya apabila selesai sesi pembubaran barisan lama diumumkan, dan sesi pelantikan baru dibacakan oleh YDP  baru Kelab PERKIMUUM sesi 2011/2012, saudara Mohammad Hafis Syafiq Bin Mohammad Sopian.

Majlis penyerahan watikah

Senarai pimpinan baru sesi 2011/2012

Mohammad Hafis Shafiq B. Mohammad Sopian

Yang Di-Pertua

Nurul Fasihah Bt Mohd Hanafiah

Timb.Yang Di-Pertua

Izzat B Mohd Alwi

Naib YDP -1

Ainur Quzaimah Bt Hassan

Naib YDP 2

Farid Zul B. Mohd Yusof

Setiausaha Agung

Ainamadiah Bt Harun

Timb Setiausaha

Wan Muhamad Zulfadli B Wan Mohd Zain

Bendahari Agung

Mohamad Firdaus Bin Mohamad

Ketua Exco Dakwah & Tarbiyah

Mohamad Syubhana Mufti Bin Mohamad Noordin

Timb. Exco Dakwah & Tarbiyah

Disah binti Bacho

S/U Exco Dakwah & Tarbiyah

Muhamad Firdaus B. Othmarani

Ketua Exco Akademik & Perhubungan Korporat

Siti Zulaikho Bt Rusman

Timb Exco Akademik & Perhubungan Korporat

Noorahawahida Binti Ibrahim

S/U Exco Akademik & Perhubungan Korporat

Muhammad Hafizzuddin Bin Ali-

Ketua Exco Keusahawanan

Ahmad Fakruddin Bin Ab. Kadir

Timb. Pengerusi Exco Keusahawanan

 Lisawati Binti Sabtu

S/U Exco Keusahawanan

Nursam Bin Mohammad

Ketua Exco Penerbitan & Publisiti

Mohd. Nuriman Fahmie Bin Bahasran

Timb Exco Penerbitan & Publisiti

Norzailynie Binti Rusly

S/U Exco Penerbitan & Publisiti

Liya Khaulah Asy-Syaimaa’ Binti Hussain

Ketua Exco Helwanis

Zawiyah Bte. Yahya

Timb. Exco Helwanis

Hadijah Binti Umar

S/U Exco Helwanis

Abdull Hannan Bin Abdull Rahman

Ketua Exco Sukan &Kebudayaan

Abdullah Bin Ghazali

Timb. Exco Sukan & Kebudayaan

Safiah Binti Abdul Aziz

S/U Exco Sukan & Kebudayaan

Abdullah Zawawi Bin Shuhaimi

Ketua Exco Kebajikan & Kaunseling

Nuur Azzaiha Binti Mohd Noor Azman

Timb Exco Kebajikan & Kaunseling

 Zulaika Binti Mohamad

S/U Exco Kebajikan & Kaunseling

Muhammad Syukhri Bin Shafee

Ketua Exco R & D

 Muhammad Nabil Fikri Bin Suberi

Timb Exco R & D

Rashidah Binti Hassan

S/U Exco R & D

-selamat maju jaya-

-Mantan Timb.s/u 2010/2011

FITNAH BUKAN BUDAYA KITA

Bissmillahirrahmanirrahim,

Saya ingin melahirkan kekecewaan terhadap isu yang ditimbulkan di dalam sebuah web iaitu gazebodaily dalam satu artikel yang bertajuk “UUM : Dua Sahabat Baik Bercanggah Pendapat Tentang AUKU”. 

YDP Kelab Perkim Saudara Khalifa Omar Abdullah, dalam kenyataannya menyatakan beliau bersetuju dengan langkah kerajaan yang memansuhkan AUKU bagi memberikan kebebasan kepada mahasiswa untuk melibatkan diri dalam hal politik. “AUKU adalah penyebab utama mahasiswa lemah dan tidak matang dalam menyuarakan sebarang pendapat kerana ‘takut’.

“Hal ini akhirnya akan melahirkan mahasiswa yang hanya ‘menurut perintah’.”katanya dalam satu kenyataan.

Setelah membaca arikel tersebut saya sendiri agak terkejut dengan kenyataan yang dikeluarkan oleh beliau. Persoalanya di sini bukanlah isu AUKU tersebut tetapi benarkah kenyataan tersebut dikeluarkan oleh beliau atau ia hanya cubaan provokasi pihak tertentu untuk menjatuhkan beliau dan juga Kelab Perkim sendiri. Setelah diselidik benarlah kenyataan tersebut hanyalah suatu fitnah dan tidak pernah sekalipun beliau mengeluarkan kenyataan sebegitu.

Ingin saya tegaskan di sini, fitnah bukanlah budaya kita terutama sekali bagi kita yang mengaku beragama Islam. Islam amat melarang keras perbuatan fitnah dalam masyarakat kerana kesannya boleh memecah belahkan umat Islam itu sendiri.

Kerosakan pada hati membawa kepada kerosakan seluruh nilai hidup pada diri seseorang individu. Penyakit hati yang menyerang kebanyakan kita ialah penyakit fitnah, sama ada menjadi penyebar atau mudah mempercayai fitnah.

Masyarakat yang dipenuhi budaya fitnah akan hidup dalam keadaan gawat. Sebelah pihak sibuk menyebarkan fitnah dan sebelah pihak lagi terpaksa berusaha menangkis fitnah itu.

Natijah akibat perbuatan itu boleh mencetus persengketaan dan mungkin berakhir dengan tragedi kerugian harta benda dan nyawa. Individu yang suka menyebar fitnah sentiasa mencari kejadian atau berita boleh dijadikan bahan fitnah.

Dengan sedikit maklumat, berita itu terus disebarkan melalui pelbagai saluran yang merebak dengan mudah. Berita sensasi, terutama berkaitan individu ternama dan selebriti mudah mendapat perhatian khalayak.

Justeru, Allah memberi peringatan mengenai bahaya fitnah. Firman-Nya yang bermaksud: “Dan fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhannya.” (Surah al-Baqarah :191)

Apabila fitnah tersebar secara berleluasa, ia bermakna nilai agama sudah musnah dalam diri seseorang atau masyarakat. Islam bertegas tidak membenarkan sebarang bentuk fitnah biarpun untuk tujuan apa sekalipun.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Akan muncul suatu ketika di mana ilmu Islam dihapuskan, muncul pelbagai fitnah, berleluasa sifat kedekut dan banyak berlaku jenayah.” (Hadis riwayat Muslim)

Penyebaran fitnah mudah berlaku dalam era teknologi komunikasi moden sekarang. Kemudahan khidmat pesanan ringkas (SMS), laman web dan emel membolehkan penyebaran maklumat tanpa memerlukan bertemu secara berdepan, lebih mudah, cepat, meluas dan murah.

Teknologi yang sepatutnya digunakan untuk kebaikan disalahgunakan untuk menyebarkan fitnah. Penyebaran fitnah melalui SMS yang berleluasa memaksa kerajaan menetapkan peraturan semua pemilik kad prabayar didaftarkan.

Islam mempunyai kaedah lebih ketat bagi memastikan kebenaran sesuatu berita supaya tidak terperangkap dengan berita berunsur fitnah. Wajib bagi Muslim menghalusi setiap berita diterima supaya tidak terbabit dalam kancah berita berunsur fitnah.

Sebarang berita diterima perlu dipastikan kesahihannya. Kebijaksanaan dan kewarasan fikiran amat penting digunakan bagi memastikan tidak terpedaya dengan berita berunsur fitnah.

Firman Allah bermaksud: “Wahai orang yang beriman, jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidik (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara tidak diingini, dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menyebabkan kamu menyesali perkara yang kamu lakukan.” (Surah al-Hujurat, ayat 6)

Nik Abdul Qayyum bin Mohd Muhiden

Naib Yang Dipertua 1 Kelab Perkim UUM

Penghijrahan Saudara Baru

Syukur ke hadrat Ilahi di atas rahmat dan hidayahNya buat mereka-mereka yang telah menerima Islam sebagai cara hidup yang sebenar, kami dari pihak  Kelab PERKIM UUM turut merasa bahagia kerana pertambahan saudara Se-Islam  berkembang hari demi hari terutamanya di kalangan masyarakat orang asli. Semoga dakwah yang berterusan sentiasa mengetuk dan membuka hati-hati mereka yang masih belum menerima Islam.  Antara faktor yang menyebabkan golongan ini memeluk Islam adalah kerana melihat bagaimana layanan masyarakat Melayu yang saling menghormati antara satu sama lain membuatkan mereka tersentuh hati.

Diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a : “Rasulullah SAW bersabda yang maksudnya:

“Apabila seseorang memeluk agama Islam dengan ikhlas, Allah akan mengampunkan semua dosa-dosanya di masa lalu. Kemudian setelah itu mulai diadakan perhitungan, pahala untuk setiap perbuatan baik yang dilakukannya dilipat gandakan sepuluh sampai tujuh ratus kali ganda sedangkan setiap dosa yang dilakukannya akan dicatat sebanyak dosa yang dilakukannya kecuali apabila Allah mengampunkannya.”

(al-Bukahri)  

                                                        

Mualaf ialah orang yang baru berjinak-jinak Islam. Dari segi bahasa mualaf bererti lemah. Istilah ini lalu disandarkan kepada mereka yang baru saja memeluk Islam dan masih lemah pemahamannya tentang Islam. Kebanyakan daripada kita tidak memahami keperluan mualaf.

Mualaf sebenarnya mengharapkan teman dan sahabat yang dapat memberi sokongan moral dan perlindungan dari kecaman keluarga mahupun saudara, kerana perpindahan agama bukanlah perkara yang mudah sebaliknya memerlukan banyak pengorbanan. Justeru perlu ada pihak yang menyelia dan membimbing golongan yang baru memeluk Islam ini agar mereka tidak kembali murtad. Contohnya menziarahi mereka supaya tidak terabai dan memantau perkembangan mereka.

Kebanyakan kes yang berlaku hari ini, orang memeluk Islam sekadar untuk mencukupkan syarat membolehkannya berkahwin dengan pasangan yang beragama Islam. Bukan dengan niat yang benar-benar ikhlas mahu mentauhidkan Allah SWT. Bagi mualaf yang ikhlas ingin memeluk Islam pula, mereka akan melaksanakan ajaran Islam secara bertahap. Bahkan tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa ada antara golongan mualaf ini yang jauh lebih taat daripada mereka yang sejak lahir memeluk Islam. Golongan inilah yang disebutkan di dalam hadis di atas.

Baru-baru ini seramai 60 saudara baru diislamkan secara serentak dalam satu majlis anjuran Jabatan Agama Islam Johor (Jaij) dengan kerjasama Perkim di Balairaya Masjid Sultan Abu Bakar,

Pengarah Jaij, Elias Hasran berkata, seramai 800 saudara baru telah diislamkan bagi tahun ini (2011), manakala seramai 6,100 daripada 12,000 bilangan Orang Asli yang terdapat di negeri ini telah memeluk Islam.

Beliau berkata, Jaij menyasarkan untuk mengislamkan 100 peratus golongan Orang Asli dan pelbagai program bimbingan dan penyebaran dakwah dalam kalangan saudara baru berkenaan telah dijalankan.

“Setakat ini lebih 50 peratus Orang Asli negeri ini telah memeluk Islam dan kalau boleh 100 peratus masuk Islam terutamanya golongan anak-anak muda.

“Dalam pada itu, kita juga tidak mahu saudara baru ini tersasar, jadi pelbagai kelas bimbingan termasuk 42 tenaga pengajar telah disediakan khusus untuk kumpulan orang asli ini,” katanya pada Majlis Pengislaman Orang Asli dan Meraikan Saudara Kita, di sini, semalam.

Sementara itu, salah seorang saudara baru, Muhamad An Abdullah, 22, berkata, dia tergerak untuk memeluk Islam setelah melihat cara hidup masyarakat Melayu yang saling menghormati di antara satu sama lain.

“Saya telah biasa bergaul dengan rakan-rakan yang terdiri daripada masyarakat Melayu dan rasa tersentuh dengan cara layanan mereka yang amat baik ketika saya ke rumah mereka pada musim perayaan.

“Dari situ saya mula belajar sedikit demi sedikit mengenai Islam dan akhirnya membuat keputusan memeluk Islam,” katanya.

Muhamad berkata, dia juga berasa lebih tenang dan bahagia setelah memeluk Islam dan sering menyertai kelas agama yang disediakan berhampiran tempatnya bekerja bagi mendalami agama Islam.

Dalam pada itu, salah seorang Orang Asli, Atan Bahmus, 32, berkata, dia dan anaknya memeluk Islam pada majlis berkenaan dan berasa bersyukur kerana terbuka hati untuk menyertai program pengislaman berkenaan.

“Sebelum ini kami sekeluarga tidak mempunyai pegangan agama atau kepercayaan, kehidupan kami juga terasa kosong.

“Saya berharap niat kami memeluk Islam pada hari ini (semalam) mendapat keberkatan dari-Nya,” katanya.

(sumber: Sinar)

Semoga dengan penghijrahan mereka juga dapat memberi pengajaran dan hikmah di sebalik keIslamanan kita yang telah lama membawa identiti Islam, seharusnya juga, keimanan dan ketakwaan kita sentiasa membuahkan hasil yang baik seterusnya menjadi contoh teladan kepada saudara baru yang ingin lebih mendalami Islam. Sentiasalah kita memperbaiki diri dan bermuhasabah agar jati diri sebagai seorang Muslim terpelihara.

Wallahualam.

Oleh: Anis Sakinah Binti Azizan

        Timbalan Setiausaha Agung

        Kelab PERKIM UUM

        sesi 2010/2011

       

Kelebihan Ziarah Orang Sakit

Hidup adalah satu lapangan ujian bagi menilai sejauh mana teguhnya keimanan dan ketaqwaan seseorang insan kepada Allah. Kesabaran dalam menghadapi ujian hidup amat penting untuk dipupuk di dalam diri seorang insan, kerana dalam setiap ujian atau musibah yang dihadapi, terselit hikmah yang mungkin tidak terjangkau oleh pemikiran.

Menziarahi orang sakit adalah sunat dan digalakkan oleh Islam. Perbuatan ini dapat mempereratkan lagi hubungan ukhuwwah sesama muslim dan silaturrahim sesama keluarga.
Amalan ziarah sesama Islam dituntut dilakukan pada bila-bila masa bukan hanya sekadar pada masa sakit sahaja. Amalan seumpama ini mendapat ganjaran yang besar,

 sebagaimana sabda Baginda Rasulullah saw dalam hadis-hadis di bawah ini:

Abu Hurairah ra meriwayatkan: “Aku mendengar Rasulullah saw bersabda:

“Kewajiban seorang muslim terhadap seorang muslim yang lainnya lima perkara, iaitu: Menjawab salam, menziarahi orang sakit, mengiringi jenazah (ke tanah perkuburan), memenuhi jemputan dan mendoakan orang yang bersin.”

[HRBukhari & Muslim]

Sabda Rasulullah SAW:

“Sesiapa yang menziarahi saudara se-Islamnya yang sakit, seolah-olah dia berada dalam ‘Kharfah’ sehinggalah dia pulang.” Baginda ditanya: “Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan ‘Kharfah’ itu?” Rasulullah saw bersabda: “Iaitu kebun di syurga (yang penuh dengan buah-buahan yang boleh dipetik pada bila-bila masa)”. [HR Muslim]

Daripada Ali ra, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tiada seorang pun yang menziarahi saudara se-Islamnya yang sakit pada waktu pagi, melainkan 70,000 malaikat mendoakannya untuk mendapat rahmat sehingga ke petang. Sekiranya dia menziarahi saudaranya pada waktu petang, maka 70,000 malaikat mendoakannya untuk mendapat rahmat Allah sehingga ke pagi. Dia juga akan mendapat nikmat berupa buah-buahan syurga yang boleh dipetik pada bila-bila masa.” [HR At-Tirmizi: Hasan]

 

 Adab Ziarah:

Antara adab-adab menziarahi pesakit ialah;

a- Berniat menziarahi orang sakit sebagai mengikut sunnah Rasulullah saw.

b- Memberi nasihat agar bersabar dan tabah menghadapi ujian.

c- Bertanyakan tentang ibadatnya; solat dan lain-lain, sekiranya dia tidak mampu ajarlah mereka atau bertanyakan kepada orang yang pandai.

d- Menyampaikan ucapan yang baik agar dapat menghiburkan hati pesakit dan menguatkan jiwanya.

e- Pendek dan jarakkan waktu ziarah, jangan terlalu lama dan kerap menziarahinya. (kecuali pesakit itu mengkehendaki sebaliknya).

f- Mendoakan pesakit agar lekas sembuh.

Hendaklah kita mendoakan dengan doa yang diajar oleh Rasulullah saw agar dia cepat sembuh dan bersabar dalam menghadapi kesakitan;

((أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا))
“Ya Allah! Hilangkanlah penyakitnya, wahai Tuhan bagi manusia, sembuhkanlah, Engkaulah yang menyembuhkan, tidak ada kesembuhan melainkan kesembuhan dari-Mu jua, sesuatu kesembuhan yang tidak meninggalkan sebarang penyakit”. [HR Bukhari]

لاَ بَأْسَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ الله
“Tidak mengapa, semoga penyakit ini membersihkan dosamu, insya’Allah”. [HR Bukhari]
Rasulullah saw bersabda: “Tiada seorang muslim yang menziarahi orang sakit yang belum sampai ajalnya, kemudian membaca doa ini tujuh kali nescaya disembuhkan penyakitnya itu:

أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ.
Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Arasy yang agung, supaya menyembuhkan engkau”. (tujuh Kali). [HR At-Tirmizi dan Abu Daud]

Doa Jibrail kepada Nabi saw ketika Baginda sakit:

بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ…
“Dengan Nama Allah aku menjampikan mu dari semua perkara yang menyusahkanmu…”
[HR Ibn Majah]

g- Bacaan dan perbuatan apabila tubuh merasa sakit;“Letak tangan di tempat sakit kemudian baca: بِسْمِ اللهِ.
“Bismillah” tiga kali, dan baca tujuh kali:
أَعُوْذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ، مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وأُحَاذِرُ
“Aku berlindung dengan Allah dan kekuasaanNya dari kejahatan yang aku dapati dan aku takuti” [HR: Muslim].

h- Jika ditakdirkan pesakit itu berada dalam kecemasan, tenat atau sedang menghadapi nazak, maka berdoalah kepadanya;اللَّهُمَّ أَعِنهُ عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ
“Ya Allah, bantulah dia di atas sakarat al-maut”.

i- Ajaran kepada orang yang sedang nazak; La ilaha illallah!“Sesiapa yang akhir ucapannya: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
“Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah”, dia akan dapat masuk syurga”. [HR Abu Daud 3/190. Lihat: Sahih Al-Jami' 5/432].
 

kenangan program Jelajah Kebajikan : Ziarah Hospital, 19 Nov 2011 di Hospital Sultan Abdul Halim Sungai Petani Kedah

-Semoga artikel ringkas ini dapat membantu muslimin dan muslimat dalam menghidupkan sunnah Rasulullah saw ketika menziarahi orang sakit atau menghadapi kesakitan. Sekian.

Nyawa di hujung senjata

Beginilah pandangan Rabbi Yahudi:

Mengutip sebahagian dari Kitab Talmud, Rabbi Sholomon Elyaho menyatakan :

“Jika kita membunuh 100 orang Palestin, tetapi orangPalestin itu tetap menolak untuk menghentikan serangan roketnya, kita harus membunuh orang Palestin 1000, dan jika kita membunuh orang Palestin 1000, tetapi orang Palestin tidak menghentikan serangan roketnya ke Israel, maka kita harus membunuh 10.000 orang Palestin, dan kami harus terus membunuh orang Palestin, meskipun jumlah orang Palestin yang dibunuh sudah mencapai satu juta, dan waktu harus dihabiskan membunuh orang-orang Palestin", tegas Rabbi

Sholomon Dalam Mazmur mengatakan:

"Aku harus terus membunuh musuh danmenangkap mereka, dan aku tidak akan berhenti sampai mereka benar-benarhabis", menurut Talmud.

Jadi, orang-orangZionis-Israel, tidak akan pernah berhenti membunuhi orang-orangPalestin. Mereka akan terus membunuh dan membunuh, sampai orang Palestin habis. Ini sudah menjadi keyakinan mereka.

Bagaimana dengan kita..tak tercabarkan bila saudara kita diseksa dan dibunuh dengan sewenang-wenangnya..?Bila kah masanya kita semua akan turut serta berperang bersama-sama saudara seaqidah kita?Bangun wahai pemuda!!!Tegakkan islam di negaramu kerana itu juga amanah tuhan untukmu.

Tahukah saudaraku,Dendam yahudi terhadap ummat islam sentiasa berpanjangan,dan tahukah saudara,Bara dendam yahudi tidak pernah padam bahkan mereka kembali menyala untuk membakar jiwa-jiwa ummat islam dan tahukah kenapa mereka tidak menggunakan cara mereka itu untuk memusnahkan ummat islam yang lainnya?Kerana mereka tahu,sekiranya mereka gunakan cara kekerasan,mereka akan lenyap,tetapi mereka menggunakan cara kelembutan,dengan cara yang tidak mampu disedari oleh umat islam sendiri.

Melalui persekolahan,pengikhtirafan,kehidupan sosial manusia dan lain-lainnya semata-mata mahu mematikan cahaya keagamaan dalam diri kita.Wanita tiada lagi sifat malunya bahkan hilang ketinggian maruahnya,Anak-anak tiada lagi sifat tunduk pada ibu-bapa,Pemuda dan pemudi leka dengan dunianya,Orang tua di aniaya.Oleh itu wahai pemuda,Ayuh,sama-sama kita mantapkan jiwa untuk terus melawan bangsa-bangsa yang dilaknat tuhan ini.Yahudi matilah yahudi!!

'Allah S.W.T.berhak menguji hamba-NYAyang muslim dengan apa sahaja yang Dia kehendaki sebagaimana Dia memberikan pahala kepada muslim yang menghadapinya."

Hayatilah kisah pengorbanan Nabi Ibrahim dan anaknya Nabi Ismail

Assalamualaikum WBT ..

Alhamdulillah segala puji dan puja bagi Allah yang telah mengurniakan kita dengan nikmat yang paling agung iaitu menjadi orang yang beriman. Selawat dan salam buat junjungan tercinta yang telah memberikan keteladanan yang  tarbaik dalam segala hal dalam kehidupan terutama keteladanan yang mulia untuk para pendakwah sepanjang zaman. Tidak lupa kepada generasi Al-Quran yang menyelusuri jalan amal Islami mengembangkan Islam sehingga kini. 

Allahu Akbar! Takbir raya membesarkan Illahi akan bergema sekali lagi bagi tahun ini dengan datangnya perayaan terbesar dan penuh signifikan bagi umat Islam iaitu Eidul Adha. Dikala jutaan umat Islam sedang mengerjakan rukun Islam yang kelima; mengerjakan Haji apakah perkara yang boleh kita ambil dan hayati bersempena Eidul Adha? Eidul Adha juga dikenali sebagai Raya Haji dan Raya Korban kerana kedua-duanya saling berkait rapat dengan sejarah yang telah digazetkan oleh Allah SWT dalam Al-Quran : 

"Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh."  (QS. Al-Hajj, 22 : 27)

"Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan Allah kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah)."  (QS. Al-Hajj, 22: 34)

 

Allah SWT mengurniakan perayaan ini bukan sekadar hari bergembira umat Islam malah jauh lagi tujuannya yang barangkali sukar untuk manusia biasa memikirkannya. Namun antara 'ibrah (pengajaran) yang boleh diambil ialah berkenaan seruan pengorbanan yang dituntut oleh Allah AWT. Pensyariatan Eidul Adha boleh dilihat dari sejarah Nabi Ibrahim as. dan Nabi Ismail as. berkenaan pengorbanan tinggi yang ditunjukkan oleh kedua-dua nabi tersebut. Ketika mana Allah memerintahkan Nabi Ibrahim melalui mimpi untuk menyembelih Nabi Ismail, Baginda telah membenarkan mimpi tersebut bahawa segala perintah Allah wajib dipercayai dan dilaksanakan. Begitu juga Nabi Ismail yang merelakan diri kerana iman yang cukup kukuh terhadap Allah dan kefahaman yang tinggi terhadap kewajipan melaksanakan tuntutan dan syariat Allah SWT. Setelah terbukti kesabaran,pengorbanan dan ketaatan kedua-dua nabi Allah tersebut, Allah melarang menyembelih Nabi Ismail dan menggantikan korban dengan seekor sembelihan. Kisah ini boleh dirujuk dalam Al-Quran surah As-Saffat (37) ayat 102-107.

 

Homoseksual Dari Kaca Mata ISLAM DAN KRISTIAN

Penganjuran Program Seksualiti Merdeka 2011 pada 1 -  11 November 2011 oleh pihak peguam negara yang bertujuan untuk memperjuang hak kesamarataan bagi golongan homoseks dan transeksual telah mendapat tentangan dari pelbagai pihak termasuk kerajaan, badan-badan NGO serta pemimpin pelbagai agama di Malaysia. Pihak kepimpinan PERKIM Universiti Utara Malaysia (UUM) tidak terkecuali untuk menyatakan pendirian yang sama menentang penganjuran Program Seksualiti Merdeka 2011 kerana melihat ini bukan berkaitan isu kebebasan tapi merupakan isu yang bertentangan dengan fitrah kejadian manusia itu sendiri. Pada kali ini, pihak PERKIM UUM berminat mengupas isu homoseksual ini menurut perspektif Agama Islam dan Kristian. Apakah pandangan dua agama terbesar dunia mengenai isu ini?

Program Seksualiti Merdeka 2011 dianggap tidak wajar dilaksanakan kerana isu ini bukan melibatkan isu hak kebebasan tapi sebenarnya merupakan wabak dan penyakit dalam kepada bangsa manusia

Apakah sebenarnya yang diperkatakan tentang homoseksual?

Homoseksual merujuk kepada perlakuan seks kepada hubungan sejenis. Homoseksual dikatakan bermula sejak dari zaman kaum Nabi Luth a.s. yang mana pada ketika ini hubungan seks, percintaan dan perkahwinan berlaku dengan hubungan sejenis. Ia menjadi perkara yang biasa termasuk semua peringkat usia samada muda dan tua. Berbanding dengan homoseksual, biseksual pula adalah jenis perhubungan seks yang melibatkan antara sesama jantina dan turut melakukan hubungan dengan berlainan jantina.

Antara beberapa faktor yang dikenalpasti yang menjerumus ke arah homoseks:

·         Faktor keluarga

·         Persekitaran

·         Biologi

·         Dorongan individu

·         Pengalaman aktiviti seksual pada masa lampau yang memberi kesan kepada pengaruh tingkah laku homoseksual.

Beberapa pandangan dari perspektif masyarakat telah diambil kira dan hampir semuanya tidak menyokong homoseksual dijadikan sebagai satu dari budaya kehiduapan manusia kerana dilihat sesuatu yang menjijikkan dan dianggap sebagai kejatuhan moral dan tamadun serta sebagai satu bentuk wabak penyakit. Jadi, tindakan masyarakat untuk mengambil langkah dsikiriminasi terhadap golongan ini adalah satu tindakan yang wajar.

                                  

Pandangan Agama Islam mengenai homoseks.

Islam adalah agama yang syumul (menyeluruh) kepada semua aspek kehidupan. Rujukan utama bagi mereka yang beragama Islam adalah Al-Quran dan hadis Rasulallah s.a.w. Kemudian, beberapa ranting kefahaman ilmu dihurai oleh para ulama dan tokoh ilmuwan Islam yang lain. Menurut seorang tokoh ilmuwan Islam, Ibn Qudamah Al-Magdisi dalam kitab Al-Mughni, juz 10 perkara 155 telah berkata bahawa penetapan hukumnya adalah haram melakukan perbuatan homoseksual adalah ijma’ atau membawa maksud kesepakatan para ulama yang dibincangkan berdasarkan nash-nash Al-Quran dan dan hadis Rasulallah s.a.w. Homoseksual dianggap sebagai satu perkara yang haram dan tidak seharusnya dibenarkan amalannya terus membiak dalam masyarakat pada hari ini.

Selain dari itu juga, dari riwayat  Ibnu Abbas telah mendengar Rasulallah s.a.w. bersabda:

“Allah melaknat siapa saja yang melakukan perbuatan kaum Luth.” 

Hadis ini diulang oleh Rasulallah s.a.w. sebanyak tiga kali untuk menekankan bahawa Allah benar-benar melaknat manusia jika mereka melakukan perbuatan kaum Luth (perbuatan homoseks).

Disini jelas bahawa menurut pandangan dari Agama Islam, perbuatan amalan homoseks bukanlah satu perbuatan yang dibenarkan oleh agama dan dianggap sebagai dosa besar. Ini sudah diperkatakan olah ijma’ akan haramnya perbuatan homoseks kerana perbuatan ini melanggar fitrah manusia.

Pandangan Agama Kristian mengenai homoseks.

Agama Kristian turut mengecam perbuatan homoseksual. Jika dirujuk dalam Bibble surah Kejadian ayat 4 hingga 11 menjelaskan hukuman Tuhan terhadap kaum Sodom dan Gomorah kerana mengamalkan perbuatan seks sonsang (homoseksual). Dalam Surah Imamat ayat 4 menyebut larangan melakukan homoseksual:

“Bila seorang lelaki tidur dengan lelaki secara orang bersetubuh dengan perempuan, jadi keduanya melakukan satu kekejian, pastilah mereka dihukum mati dan darah mereka terima kepada mereka sendiri.”

Berdasarkan penulisan oleh Daden Robi Rahman dalam artikel Voice of Al-Islam (www.voa-islam.com) berkata bahawa Clement of Alexandria, St. John Chrisostom dan St. Agustine mengutuk perbuatan homoseksual. St. Agustine menulis:

“Perilaku memalukan sebagaimana yang telah dilakukan di Sodom haruslah tetap dibenci dan dihukum di manapun selamanya. Seandainya semua bangsa hendak melakukan hal itu, mereka sama bersalahnya di depan hokum Tuhan dan sekaligus tetap melarang kaum lelaki untuk melakukan hal ini (homoseksual).”

Dalam Al-Kitab surah Roma, ayat 26 hingga 27 (perjanjian baru) berkata bahawa:

“Rasul Paulus mengingatkan bahawa perbuatan homoseksual ini adalah sebahagian dari bentuk perlakuan hina dunia orang kafir, dari mana orang-orang Kristian sebenarnya telah dibebaskan dan disucikan oleh Kristus.”

Dalam terjemahan yang mudah, apa yang dimaksudkan dengan ayat ini bahawa amalan homoseksual ini adalah satu tindakan yang teruk dan hina di sisi Agama Kristian.

Kaum Nabi Luth a.s. dikatakan sebagai golongan manusia pertama yang memulakan amalan hubungan sejenis dalam sejarah peradaban manusia.

Hukuman kepada golongan homoseksual berdasarkan kitan Al-Quran

Dalam Al-Quran, Surah Al-Ankabut ayat ke 33 mengisahkan azab terhadap kaum Nabi Luth:

“Dan tatkala datang utusan-utusan Kami (para malaikat) itu kepada Luth, dia merasa susah kerana kedatangan mereka dan tidak mempunyai kekuatan untuk melindungi mereka dan berkata: Janganlah kamu takut dan jangan pula kamu berasa susah. Sesungguhnya kami akan menyelamatkan kamu dan pengikut-pengikutmu kecuali isterimu kerana dia termasuk dalam golongan orang-orang yang dibinasakan.”

Ayat ini menceritakan saat-saat beberapa wakil utusan dari Allah menemui Nabi Luth memberi amaran kepadanya supaya keluar meninggalkan kota pada malam itu kerana azab dari Allah akan datang menimpa kaum tersebut pada waktu subuh kemudiannya. Kaum Nabi Luth akan dibinasakan oleh Allah termasuk juga isteri Nabi Luth kerana ia tergolong dalam golongan orang yang ingkar.

Dalam Al-Quran, surah Hud ayat 82 hingga 83 juga menceritakan bagaimana saat-saat hukuman yang ditimpakan oleh Tuhan kepada kaumnya kerana keingkaran dan kejahatan yang belum pernah dilakukan oleh manusia-manusia sebelum ini.

“Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri kaum Nabi Luth itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan) dan kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubi-tubi yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim.”

Gambaran artis mengenai hujan batu api yang menimpa kaum Nabi Luth a.s. satu ketika dahulu kesan dari perbuatan homoseksual.

Berdasarkan kepada ayat ini, Allah menceritakan hukuman yang telah dikenakan kepada kaum Nabi Luth. Mereka telah dihujani dengan batu dari tanah yang terbakar secara bertubi-tubi secara pantas dan mengejut sehinggakan jika dilihat berdasarkan kesan arkeologi yang telah dijumpai di penempatan penduduk Sodom, mayat-mayat yang dijumpai dalam postur sedang tidur, melakukan hubungan seks dan kedudukan di meja makan. Semua ini bukti menunjukkan semuanya berlaku dalam keadaan yang cukup pantas dan mereka tidak sempat untuk menyelamatkan diri sendiri.



Kaum Nabi Luth a.s. telah dihujani oleh hujan batu dari tanah yang terbakar secara bertubi-tubi satu ketika dahulu

mayat pasangan yang dijumpai yang masih tersimpan kemas dalam muzium.



Tinggalan kaum Nabi Luth a.s. masih boleh dilihat sehingga sekarang.

Selain itu juga, Rasulallah s.a.w. juga telah bersabda mengenai hukuman terhadap mereka yang melakukan perbuatan homoseksual ini:

“Barangsiapa yang kalian dapati melakukan perbuatan kaum Luth, maka bunuhlah kedua pelakunya.”(H.r. Tarmidzi: 1456, Abu Dawud: 4462, Ibnu Majah: 2561 dan Ahmad: 2727)

Di sini juga dapat dilihat betapa tegasnya Rasulallah dalam memerangi mereka yang melakukan hubungan homoseksual ini. Selayaknya mereka untuk menerima hukuman bunuh. Dan jika menurut agama Kristian juga, ia menyatakan perkara yang sama iaitu hukuman bunuh sekiranya mereka tidak kembali ke jalan yang benar.

Hukuman kepada golongan homoseksual berdasarkan kitab Bibble

Dalam Al-Kitab juga menceritakan hukuman yang telah dikenakan Tuhan kepada mereka yang ingkar (Kaum Nabi Luth). Dalam surah Kejadian, ayat 24 hingga 25 turut mengisahkan kisah yang sama di saat Tuhan menurunkan hukuman terhadap penduduk kaum Nabi Luth:

Kemudian Tuhan menurunkan hujan belerang dan api ke atas Sodom dan Gomora, berasal dari Tuhan, dari langit dan ditunggangbalikkanNya kota-kota itu dan lembah Yordan dan semua penduduk-penduduk kota serta tumbuh-tumbuhan yang berada di atas tanah.

Kisah ini juga menggambarkan kisah saat-saat hukuman dikenakan ke atas Kaum Nabi Luth, sama sepertimana apa yang telah dikisahkan dalam Al-Quran. Selain dari itu, dalam ‘The Living Bibble’ juga terdapat ayat penjelasan akan hukuman yang seharusnya dikenakan kepada mereka yang melakukan perbuatan homoseksual. Dalam surah Leviticus ayat 13 menyatakan:

“Hukuman bagi perilaku homoseksual adalah mati untuk kedua belah pihak. Mereka telah membawa hukuman itu atas diri mereka sendiri.”

Dalam ‘King James Version’ ayat ini ditulis:

“Jika seorang lelaki berbaring dengan lelaki lain, sebagaimana ia berbaring dengan seorang wanita, keduanya telah melakukan kejahatan. Mereka harus dihukum mati; darah mereka harus ditumpahkan.”

Di sini menunjukkan bahawa Agama Kristian juga sebenarnya tegas dalam memerangi mereka yang mengamalkan hubungan homoseksual. Mereka juga menekankan kepada hukuman bunuh sebagai langkah terakhir untuk membenteras ‘wabak’ ini dari terus terjebak. Walaupun ajaran Agama Kristian tidak diamalkan sepenuhnya oleh penganutnya tapi tidak ianya melampau kerana dari pihak Agama Kristian sendiri membenarkan perkahwinan campur pada sesetengah tempat? Pengiktirafan kepada golongan homoseksual, perlantikan paderi yang terdiri dari golongan homoseksual dan mengahwinkan pasangan homoseks di sesetengah gereja. Seharusnya perkara direnungkan bersama.

Kesimpulannya, secara ringkasnya kedua-dua agama ini tidak membenarkan penganutnya melakukan hubungan homoseksual kerana ia dianggap sebagai satu perbuatan yang keji di sisi Tuhan. Walaupun masih ada penganutnya yang terjebak dalam dunia hubungan sejenis, itu adalah masalah individu, pokoknya agama tidak membenarkan perbuatan ini.

Berdasarkan hujah yang telah disampaikan di atas, langkah terakhir bagi pendapat kedua-dua agama ialah dengan menumpahkan darah pelaku homoseksual kerana ia merupakan satu wabak yang cukup terhina yang membawa kepada kehancuran moral dan tamudun manusia.

            “Dan Kami telah menciptakan kamu berpasang-pasangan.”

Al-Quran surah an-Naba ayat 8

Ayat Allah di atas menjelaskan manusia diciptakan berpasang-pasangan. Laut dan darat, malam dan siang, matahari dan bulan.. begitulah juga dengan fitrah kejadian manusia, lelaki dan perempuan untuk meneruskan kesinambungan ummat. Jika tidak apa gunanya? Akhir kata, ingin diharap perkara ini dapat kita jadikan sempadan. Semoga dalam rahmat dan kasih sayang Allah sentiasa. Katakan tidak kepada penganjuran Seksualiti Merdeka, katakan tidak kepada homoseksual. Jazakumullah.